Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, (1Кор.13:4)
Не завидует – радеет
Та любовь от Бога свыше,
Души теплотою греет,
Благодатью, миром дышит.
Не вместить в одном сосуде
Злую зависть и любовь,
Кто же в зависти пребудет,
Брату зло свершить готов.
Позавидовал брат горько
От того, что Бог призрел
Жертву Авеля лишь только,
Как смирению удел.
Каин был небрежным к Богу,
Грех топтался у дверей,
Он же дал ему дорогу -
Брата умертвил скорей.
Кровь вопит теперь к отмщенью,
Воцарилась боль, печаль.
Каин проклят без прощенья,
Убежал со страхом вдаль.
Не учёл предупрежденья,
Думал так себе пройдёт,
Сеял злое без зазренья
И пожал горчайший плод.
Зависть точит душу, тело,
Зависть очень сильный грех,
Зависть мыслит злое дело,
Не найти затем утех.
Не завидуй ты соседу,
Если там во всём успех.
За Христом, смиряясь, следуй,
Чтоб не вкрался в сердце грех.
__________
Не завидует любовь,
Но радеет с тем, кто рад,
И для ближних, как покров,
Служит в дождь и в снегопад. Ноябрь 11/2011
Ионий Гедеревич ,
Salem, USA
Поднимаю в небо взоры,
Где сияет красота;
Голубые там просторы,
Там живёт моя мечта.
Для души там дом готовый;
Путь закончится земной,
И войду я в мир тот новый,
В мир чудесный и святой.
Прочитано 4624 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
